北京日报痛批罗永浩，老罗是怎样“作”到今天的地步的？

在很大程度上，老罗的一些言论的确作，但并不到“哈日”和卖国的程度。

一、老罗作吗？

在很大程度上，老罗的一些言论的确作，但并不到“哈日”和卖国的程度。不过网上的帖子认为，他的这些言论在世界范围内，在西方，都不算特别严重。

从这个意义上来说，老罗并不算太出格。而且，网上有关老罗是恨铁不成钢，是一种另类爱国的说法，也并非全然没有道理。但是从更宽泛的意义上来说，所有的言论都有一定的道理，但必须有更加合理，和正面的表达方式。

二、老罗的“作”历史

作为一个曾经的小镇青年，老罗从青少年休学在家，再到去新东方学习，并当上老师，再到自己创立牛博网。一路看来，老罗并没有走寻常人该走的路。当然，也正因为老罗的这作和逆反，才有了锤子手机和今天的老罗。从这个意义上来说，“作”是老罗的一种生存方式和人生策略。

如果你在网络上搜老罗打脸的话，很大概率会搜到“老罗的打脸视频”，是实实在在的打脸。虽然那其实是老罗拍的微电影，但这种作风贯穿了老罗的整个人生。老罗的“作”有一种对自己狠的基调。

曾经鲁豫采访罗永浩的时候，其实私下里表表示过，自己完全不能和罗永浩这样的人物成为朋友。其实，就是看不惯罗永浩的这种所谓“作”的行为方式。

三、老罗表达方式，很不好

老罗用到了“支那”一词，这种表达方式至少在情感上是不好的。容易引发国内“网络爱国者”的反弹。这和老罗一贯的脾气和键盘侠习惯，也有关系。

四、道理的正确与否，和时间有关

就老罗那些“精日”言论，说出的时间来说，他没有把握好时机。

就马克思的共产主义理论来说，在刚刚诞生的时候，其征服读者的最大长处在于逻辑严谨。而过了一段时间，其征服读者的最大优势在于，能激发底层人民的热情。

另外，我们可以用一个计划经济时代的例子来说明这个问题。对美国人在经济大萧条的时候，把牛奶倒进河里把火鸡全部活埋，这样的事情，计划处于时期的报纸上，总是写着这是对资源的极大的浪费。但在改革开放之后，随着国内一些产业产能的高度发展，即使国内企业做出和美国当时同样的事情，也会被报纸美化。

同样的例子还有很多，比如在改革开放之前，与改革开放之后，我们对计划经济的看法。

在这里，我无意说，具体的事情究竟是对还是错。其实，可能更加影响的人们对其对错理解的，是什么时间说，用什么方式说。

所以，《基督山伯爵》里面的最后一句话会说：「人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望」

因为知道事物的发展需要按照规律，在漫长的时间中慢慢发展。所以真正的聪明人，总是准备好自己，耐心等待最合适的机会。

因为相信人类的主观能动性和其内心真善美的力量，所以智者永远不会放弃那一丝丝希望！

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